7 Escalofriantes razones por las cuales estamos siendo domesticados, según el filósofo Byung-Chul Han

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El filósofo Byung-Chul Han (Seúl, 1959), uno de los más reconocidos diseccionadores de los males que aquejan a la sociedad hiperconsumista y neoliberal tras la caída del muro de Berlín, afirma que en la época actual uno se explota a sí mismo y cree que está realizándose.

“En la orwelliana 1984 esa sociedad era consciente de que estaba siendo dominada; hoy no tenemos ni esa consciencia de dominación”, alertó el autor de libros como La sociedad del cansancio, Psicopolítica o La expulsión de lo distinto.

Las siguientes son las razones por la cuales Byung-Chul Han considera que estamos cayendo en una trampa en la que terminaremos siendo domesticados.

#01. La falsa autenticidad

Byung-Chul Han, 7 Escalofriantes razones por las cuales estamos siendo domesticados, según el filósofo Byung-Chul Han

Para Han, la gente se vende como auténtica porque “todos quieren ser distintos de los demás”, lo que obliga a “producirse a uno mismo”.

Y es imposible ser hoy auténtico porque “en esa voluntad de ser distinto prosigue lo igual”. Resultado: el sistema solo permite que se den “diferencias comercializables”.

#02. Ahora uno se explota a sí mismo

Byung-Chul Han, 7 Escalofriantes razones por las cuales estamos siendo domesticados, según el filósofo Byung-Chul Han

Se ha pasado, en opinión del filósofo, “del deber de hacer” una cosa al “poder hacer esa cosa”. “Se vive con la angustia de no hacer siempre todo lo que se puede”, y si no se triunfa, es culpa suya.

Ahora uno se explota a sí mismo figurándose que se está realizando; es la lógica del neoliberalismo que culmina en el síndrome del trabajador quemado”. Y la consecuencia, peor: “Ya no hay contra quien dirigir la revolución, no hay otros de donde provenga la represión”.

Es “la alienación de uno mismo”, que en lo físico se traduce en anorexias o en sobreingestas de comida o de productos de consumo u ocio.

#03. Todos iguales

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Cuanto más iguales son las personas, más aumenta la producción; esa es la lógica actual; el capital necesita que todos seamos iguales, incluso los turistas; el neoliberalismo no funcionaría si las personas fuéramos distintas”.

Por ello propone “regresar al animal original, que no consume ni comunica desaforadamente; no tengo soluciones concretas, pero puede que al final el sistema implosione por sí mismo…

#04. Comunicación y redes sociales

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“Sin la presencia del otro, la comunicación degenera solamente en un intercambio de información: las relaciones se reemplazan por las conexiones, y así solo se enlaza con lo igual; la comunicación digital es solo vista (comes con los ojos), hemos perdido todos los demás sentidos; estamos en una fase debilitada de la comunicación, como nunca: la comunicación global y de los likes solo consiente a los que son más iguales a uno; ¡lo igual no duele!”.

#05. El Narcisismo es ciego

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Sostiene Han que “ser observado hoy es un aspecto central de ser en el mundo”. El problema reside en que “el narcisista es ciego a la hora de ver al otro” y sin ese otro “uno no puede producir por sí mismo el sentimiento de autoestima”.

El narcisismo habría llegado también a la que debería ser una panacea, el arte: “El arte ha degenerado en narcisismo, está al servicio del consumo, se pagan injustificadas burradas por él, es ya víctima del sistema; si fuera ajeno al mismo, sería una narrativa nueva, pero no lo es”.

#06. Nos falta el tiempo

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Es necesaria una revolución en el uso del tiempo, sostiene el filósofo, profesor en Berlín.

“La aceleración actual disminuye la capacidad de permanecer: necesitamos un tiempo propio que el sistema productivo no nos deja; requerimos de un tiempo de fiesta, que significa estar parados, sin nada productivo que hacer, pero que no debe confundirse con un tiempo de recuperación para seguir trabajando; el tiempo trabajado es tiempo perdido, no es tiempo para nosotros”.

#07. El mundo digital es la abolición de la realidad

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“Yo soy diferente; estoy envuelto de aparatos analógicos: tuve dos pianos de 400 kilos y durante tres años he cultivado un jardín secreto que me ha dado contacto con la realidad: colores, olores, sensaciones… Me ha permitido percatarme de la alteridad de la tierra: la tierra tenía peso, todo lo hacía con las manos; lo digital no pesa, no huele, no opone resistencia, pasas un dedo y ya está… Es la abolición de la realidad; mi próximo libro será ese: Elogio de la tierra. El jardín secreto. La tierra es más que dígitos y números”.

Con información de El País

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